D'où vient la douleur

- Est-ce moi seul qui cause la souffrance Bouddha excellent demanda Kassapa.

- Non Kassapa.

- Alors, est-ce quelqu'un d'autre ?

- Non, Kassapa.

- Alors moi et quelqu'un d'autre ensemble ?

- Non, Kassapa

- Il n'y aurait donc pas de souffrance ?

- Non, Kassapa, ce n'est pas qu'il n'y ait pas de souffrance, car il y a de la souffrance.

- Bien, alors peut-être ne la connaissez-vous pas et ne la voyez-vous pas, seigneur Bouddha ?

- Ce n'est pas que je connaisse pas la souffrance ou ne la voie pas. je la connais bien et la vois.

- Mais à toutes mes questions, Bouddha excellent, vous avez répondu non — et pourtant vous dites que vous connaissez la souffrance et que vous la voyez. S'il vous plait, expliquez-moi cela.

- Kassapa, il y a deux vues erronées.
L'une dit que l'acte et toute la souffrance résultante que l'on s'attire n'a pas d'autre auteur que soi-même et qu'il en est ainsi depuis le commencement des temps.
L'autre dit que ce sont les actes d'autres personnes qui sont cause de notre propre souffrance.
Il faut éviter l'une et l'autre de ces vues, Kassapa.
Ici, nous enseignons autrement. Tous les actes, que ce soient les nôtres ou ceux d'un autre, sont conditionnés par l'ignorance et elle est à l'origine de toute cette masse de souffrance. En mettant fin à l'ignorance en nous-mêmes et, par l'intermédiaire de nous, dans les autres, la sagesse vient à l'être et la souffrance cesse.

Samyutta Nikaya